নির্বাচনী কারচুপির ঘটনা : সীমান্ত পেরিয়ে ভোট ছিনতাই ও প্রতিদ্বন্দ্বী দমন।

পশ্চিমবঙ্গের সবুজ বদ্বীপে, বাংলাদেশ থেকে কয়েক দশক ধরে অনিয়ন্ত্রিত অবৈধ অনুপ্রবেশের ফলে রাজ্যের রাজনৈতিক, জনসংখ্যাতাত্ত্বিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক ভূদৃশ্যে এক গভীর রূপান্তর ঘটেছে। ছিদ্রযুক্ত সীমানা, অর্থনৈতিক স্থানচ্যুতি এবং দৃঢ় নেটওয়ার্ক দ্বারা চিহ্নিত এই পরিবর্তন এখন তীব্র প্রভাবের মাধ্যমে প্রকাশিত হচ্ছে যা এই অঞ্চলের পরিচয় এবং স্থিতিশীলতাকে হুমকির মুখে ফেলেছে। এখানে, আমরা ফলাফলগুলি খতিয়ে দেখব: একটি শক্তিশালী ভোট ব্যাংক যা বর্ণনাকে নির্দেশ করে, পূর্বপুরুষদের জমি থেকে হিন্দুদের দেশত্যাগ, জনসংখ্যাগত চাপের ফলে সৃষ্ট দাঙ্গা, উগ্র দৃষ্টিভঙ্গির সাহসী ঘোষণা এবং বেঁচে থাকার জন্য একটি অস্তিত্বগত লড়াই, যা জরুরি সতর্কতার আহ্বানে পরিণত হয়।

রাজনৈতিক পরিণতি: একটি ভোট ব্যাংক যা আখ্যানকে নিয়ন্ত্রণ করে….

পশ্চিমবঙ্গের নির্বাচনের উচ্চ-স্তরের ক্ষেত্রে, যেখানে জয়গুলি ক্ষীণ মার্জিনের উপর নির্ভরশীল, সেখানে বাংলাদেশি মুসলমানদের আগমন একটি শক্তিশালী নির্বাচনী শক্তি তৈরি করেছে, জোট এবং নীতিগুলিকে পুনর্গঠন করছে। রাজ্যের ভোটার সংখ্যার প্রায় ৩০% মুসলিম, মোট ভোটার সংখ্যা প্রায় ২.২৫ কোটি, যাদের কেন্দ্রবিন্দু ১০২টি বিধানসভা কেন্দ্রে এবং ৭৪টিতে সরাসরি সংখ্যাগরিষ্ঠতা রয়েছে।

এই জনসংখ্যাগত প্রভাব, অবৈধ অনুপ্রবেশকারীরা যারা ভুয়া পরিচয়পত্রের মাধ্যমে ভোটাধিকার অর্জন করে, তাদের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছে, তৃণমূল কংগ্রেসের (টিএমসি) মতো দলগুলিকে তোষণকে অগ্রাধিকার দিতে বাধ্য করেছে, দুর্বল অভিবাসীদের একটি দৃঢ় ভিত্তিতে রূপান্তরিত করেছে যা কেবল ভোট প্রদানই করে না বরং মাটিতে পেশীশক্তিও শক্তিশালী করে।

কলকাতা-ভিত্তিক একজন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী অভীক সেন এই নির্ভরতা স্পষ্ট করে বলেছেন: “বাংলার মুসলমানরা তৃণমূল কংগ্রেসকে সমর্থন করে কারণ শাসক দল তাদের তোষণ করে এবং তারা জানে যে তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় থাকাকালীন তাদের স্বার্থ সুরক্ষিত থাকবে। বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত মুসলমানদের ক্ষেত্রে, তারা অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ এবং তৃণমূল কংগ্রেসকে ভোট দেওয়া ছাড়া তাদের আর কোনও বিকল্প নেই।” এই সুরক্ষা তাদের অন্যান্য রাজ্যে দেখা নির্বাসনের হুমকি থেকে রক্ষা করে, যা অটল আনুগত্যকে উৎসাহিত করে।

নির্বাচনী যন্ত্রপাতি পরিকল্পিতভাবে সাজানো পরিকল্পনা প্রকাশ করে। নির্বাচনের আগে, তৃণমূল কংগ্রেস রাজস্থান এবং মহারাষ্ট্রের মতো জায়গা থেকে অভিবাসী শ্রমিকদের – মূলত বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত মুসলিমদের – ফিরিয়ে আনার ব্যবস্থা করে, ট্রেনের টিকিট, বাস এবং নগদ প্রণোদনার ব্যবস্থা করে। আগমনের পর, অনেকেই “গুন্ডা বাহিনী” হিসেবে কাজ করে, প্রতিদ্বন্দ্বীদের ভয় দেখায়। আমস্টারডামের আন্তর্জাতিক অভিবাসন ইনস্টিটিউটের সঞ্জীব গুপ্তের অনুমান যে CEIC ডেটা অনুসারে, বাংলার ৩.৩৪ কোটি বহিরাগত অভিবাসীর ৭৫-৮০% মুসলিম, যার মধ্যে অবৈধরাও রয়েছে যারা কিছু সময়ের জন্য নথিপত্রের জন্য সীমান্ত অতিক্রম করে অন্যত্র চলে যায়। ফকির মোহন বিশ্ববিদ্যালয়ের দেবেশ মোহান্তি এটিকে আরও জোরদার করেন: “তারা অবৈধভাবে ভারত-বাংলাদেশ সীমান্ত অতিক্রম করে এবং অল্প সময়ের জন্য বাংলায় থাকে শুধুমাত্র তাদের ভারতীয় নাগরিকত্বের নথি পেতে… তারপরে, এই লোকেরা কাজের জন্য অন্যান্য রাজ্যে যায়।”

নদিয়া জেলার ২০২৪ সালের কালীগঞ্জ উপনির্বাচনে এই গতিশীলতার উদাহরণ রয়েছে। ৫৮.৫% মুসলিম ভোটার বিশিষ্ট এই আসনে, তৃণমূল প্রার্থী আলিফা আহমেদ ৫৫.১৫% ভোট পেয়ে বিজেপির আশীষ ঘোষকে পরাজিত করেন।

মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের আবেদনের প্রতি সম্মতি জানিয়ে তৃণমূল কংগ্রেস এটিকে উদযাপন করেছিল, কিন্তু বিজেপির রাজ্য সভাপতি সুকান্ত মজুমদার কৌশলগত কৌশল তুলে ধরেছিলেন: “তৃণমূল বুঝতে পেরেছে যে বিজেপিই সবচেয়ে বড় হুমকি… তাই তারা বিজেপির ভোট কাটার জন্য কংগ্রেস প্রার্থীকে সমর্থন করেছিল।” কংগ্রেস-বাম জোট ১৫.২১% ভোট পেয়েছে, যা বিরোধী শক্তিকে ভেঙে দিয়েছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, ১০৯টি হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ বুথের মধ্যে ১০৮টিতে, বিজেপি প্রায় ৭৩% ভোট পেয়েছে, যা জনসংখ্যার পরিবর্তনের বিষয়ে হিন্দু উদ্বেগের প্রতিফলন।

১৯৫০ সালের জনপ্রতিনিধিত্ব আইনের ২০ ধারার অধীনে অনাবাসীদের অপসারণের লক্ষ্যে ভারতের নির্বাচন কমিশনের (ইসিআই) ২০২৫ সালের ভোটার তালিকা সংশোধনের ফলে একটি সম্ভাব্য বিঘ্ন ঘটছে। সরকারী তথ্য অনুসারে বাংলায় ২১.৬৭ লক্ষ বহিরাগত অভিবাসীর তালিকা রয়েছে, তবে পরিসংখ্যানবিদ অনিরুদ্ধ বসু দাবি করেছেন যে কয়েক দশক ধরে প্রকৃত সংখ্যা তিন কোটি ছাড়িয়ে গেছে। মুর্শিদাবাদ এবং মালদার মতো মুসলিম অধ্যুষিত এলাকাগুলিতে ভোট বাতিলের ফলে ২০২১ সালে অল্প ব্যবধানে জয়ী ৪৫-৫০টি আসনের উপর তৃণমূল কংগ্রেসের দখল বিপন্ন হতে পারে। তৃণমূল সাংসদ মহুয়া মৈত্র সুপ্রিম কোর্টে এই মামলার বিরোধিতা করেছেন এবং এটিকে ভোটাধিকার বঞ্চিত করার অভিযোগ করেছেন। মজুমদার পাল্টা বলেছেন: “বর্তমান ভাষণই মাপকাঠি হওয়া উচিত… আমরা অন্যত্র বসবাসকারী এবং কর্মরত ভোটারদের নাম মুছে ফেলাকে স্বাগত জানাব।”

তোষণের এই ধরণ কংগ্রেস এবং বাম আমলের প্রতিধ্বনি করে কিন্তু সমালোচকদের মতে, অর্থনৈতিক দুর্দশা এবং ক্রমবর্ধমান হিন্দু অসন্তোষ মোকাবেলায় তৃণমূল কংগ্রেসের অধীনে এটি আরও তীব্র আকার ধারণ করেছে। ২০২৬ সালের বিধানসভা নির্বাচন যত এগিয়ে আসছে, এই ভোট ব্যাংকের প্রভাব একটি অনিশ্চিত ভারসাম্যকে তুলে ধরে, যেখানে অনুপ্রবেশকারীদের ভোট প্রায়শই বৃহত্তর জাতীয় উদ্বেগকে ছাপিয়ে যায়।

জনসংখ্যাগত ভারসাম্যহীনতা: পূর্বপুরুষদের ভূমি থেকে হিন্দুদের যাত্রা—–

নির্বাচনী খেলাধুলার বাইরে, একটি সূক্ষ্ম ট্র্যাজেডির উদ্ভব হয়: অনুপ্রবেশ এবং পদ্ধতিগত চাপের দ্বারা চালিত সীমান্তবর্তী অঞ্চলে হিন্দু সম্প্রদায়ের ধীরে ধীরে ফাঁকা হয়ে যাওয়া। স্থানীয় মূল্যায়ন এবং আদমশুমারির ধরণ অনুসারে, উত্তর ২৪ পরগনার বাদুড়িয়াতে, হিন্দুদের সংখ্যা ১৯৭০-এর দশকে প্রায় ৬৮% থেকে কমে আজ ৩২% হয়েছে। ১৯৫১ সালে ৫৮% হিন্দু ছিল কালীগঞ্জ, ২০১১ সালের মধ্যে ৪১.৩৬%-এ নেমে এসেছে, ২০২৫ সালের পূর্বাভাসে অবৈধ অভিবাসন এবং বৈষম্যমূলক প্রজনন হারের কারণে এটি ৩৯%-এর নিচে নেমে এসেছে।

নির্বাচনী খেলাধুলার বাইরে, আরও সূক্ষ্ম ট্র্যাজেডির উদ্ভব হয়: অনুপ্রবেশ এবং পদ্ধতিগত চাপের কারণে সীমান্তবর্তী অঞ্চলে হিন্দু সম্প্রদায়ের ধীরে ধীরে শূন্য হয়ে যাওয়া। স্থানীয় মূল্যায়ন এবং আদমশুমারির ধরণ অনুসারে, উত্তর ২৪ পরগনার বাদুড়িয়াতে, হিন্দুদের সংখ্যা ১৯৭০-এর দশকে প্রায় ৬৮% থেকে কমে আজ ৩২%-এ নেমে এসেছে। ১৯৫১ সালে ৫৮% হিন্দু অধ্যুষিত কালিগঞ্জ ২০১১ সালের মধ্যে ৪১.৩৬%-এ নেমে আসে, অবৈধ অভিবাসন এবং বৈষম্যপূর্ণ প্রজনন হারের কারণে ২০২৫ সালের পূর্বাভাস ৩৯%-এর নিচে নেমে আসে।

ব্যক্তিগত সাক্ষ্য এই স্থানচ্যুতিকে আলোকিত করে। বসিরহাট মহকুমার সন্দেশখালিতে, টিএমসি নেটওয়ার্কের সমর্থিত রোহিঙ্গা অনুপ্রবেশকারীরা শেখ শাহজাহানের মতো ব্যক্তিত্বের জন্য পেশী হিসেবে কাজ করে। এই অঞ্চলের একজন অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষক কৃষ্ণপদ মণ্ডল স্মরণ করেন: “রোহিঙ্গারা প্রায় সাত থেকে আট বছর আগে এখানে আসতে শুরু করেছিল… তৃণমূল নেতারা তাদের আশ্রয়, খাবার, পোশাক… প্রদান করেছিলেন।” এই আগতরা, যারা তাদের উৎপত্তিস্থল থেকে অপরাধমূলক প্রবণতার জন্য পরিচিত, জমি দখল করে, মহিলাদের হয়রানি করে এবং হিন্দুদের উপর অত্যাচার করে। সন্দেশখালি থেকে কলকাতায় পালিয়ে আসা হিরণ দাস বলেন: “শুরু থেকেই, রোহিঙ্গারা ছিল এক ভয়ঙ্কর বিষয়। তারা হিন্দু মহিলাদের উত্যক্ত করত… তৃণমূল নেতারা তাদের কম্বল সুরক্ষা প্রদান করত।”

স্থানীয়রা এই ঘটনাকে “ভূমি জিহাদ” বলে অভিহিত করে, যা অতীতের উত্থানের প্রতিফলন। বাদুড়িয়ার কাছের ৭০ বছর বয়সী শক্তিপদ দাস ১৯৮০-এর দশকে ব্রিটিপাড়া থেকে পালিয়ে এসেছিলেন: “মুসলিমরা প্রচুর সংখ্যায় আসতে শুরু করে… তারা আমাদের উৎসবের বিরোধিতা করত… অবশেষে, আমরা আমাদের জমি বিক্রি করে চলে যেতে শুরু করি।” ৫৪ বছর বয়সী বিমল চন্দ্র দাস কৈজুরিতে একই রকম হুমকির সম্মুখীন হন, যা তার দ্বিতীয় জোরপূর্বক স্থানান্তরের সূচনা করে। রঘুনাথপুরের একজন অবসরপ্রাপ্ত পুলিশ অফিসার সৌমিত্র প্রামাণিক পর্যবেক্ষণ করেন: “এখানকার মুসলিমরা খুবই আক্রমণাত্মক হয়ে উঠেছে… এটি তাদের মৌলবাদের লক্ষণ।”

বহির্মুখী প্রবাহ বাইরের দিকে প্রবাহিত হচ্ছে, যা বাংলার ৩.৩৪ কোটি অভিবাসীর খাদ্য যোগাচ্ছে। অর্থনৈতিক কারণগুলি প্রাধান্য পেলেও, কিছু হিন্দু নিরাপদ ছিটমহল বা আসাম ও ওড়িশার মতো রাজ্যে আশ্রয় খোঁজেন। ওড়িশার সম্বলপুরে, বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত মুসলিমরা, যারা মূলত দুই দশক আগে শ্রমিক ছিলেন, এখন ৯% বাসিন্দা, যা ২০২৩ সালের রথযাত্রা সহিংসতার মতো সংঘাতের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। একটি স্বরাজ্য প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে: “প্রায় ২০ বছর আগে বাংলাদেশি মুসলমানরা সেখানে বসতি স্থাপন শুরু করে… সম্প্রতি, ওড়িশা পুলিশ একটি কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে।”

পরিবেশগত চাপ এই প্রবাহকে আরও জটিল করে তোলে: বাংলাদেশের ঘূর্ণিঝড় এবং সমুদ্রের উত্থান অর্থনৈতিক শরণার্থীদের ৪,০৯৬ কিলোমিটার সীমান্ত পেরিয়ে নিয়ে যায়, মাত্র ৮০% বেড়া দিয়ে ঘেরা। বাংলাদেশে নিপীড়নের মাত্রা আরও বৃদ্ধি পায়, রোহিঙ্গা এবং অন্যরা অনিয়ন্ত্রিতভাবে সীমান্ত অতিক্রম করে। শক্তিশালী বাধা না থাকলে, নদীয়া এবং মুর্শিদাবাদের মতো জেলাগুলি স্থায়ী রূপান্তরের ঝুঁকিতে পড়বে, বাংলার হিন্দু শিকড়কে ধ্বংস করবে এবং অবশিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে অবরোধের অনুভূতি জাগিয়ে তুলবে।

ফলাফল হিসেবে দাঙ্গা: জনসংখ্যার চাপের ঝাঁকুনি —–

এই ভারসাম্যহীনতা বাংলাকে একটি অস্থির ভূদৃশ্যে পরিণত করেছে, যেখানে জনসংখ্যার বিভিন্ন স্তর দাঙ্গায় রূপ নেয়, প্রায়শই সংগঠিত হয় এবং অনুপ্রবেশকারীদের সাথে যুক্ত হয়। সেন্টার ফর স্টাডি অফ সোসাইটি অ্যান্ড সেক্যুলারিজম (CSSS) অনুসারে, ২০২৪ সালে দেশব্যাপী সাম্প্রদায়িক ঘটনা ৮৪% বৃদ্ধি পেয়েছে, মোট ৫৯টি, যার মধ্যে বাংলায় উৎসব-সম্পর্কিত সংঘর্ষের ঘটনা উল্লেখযোগ্যভাবে দেখা গেছে।

২০১৭ সালের বাদুরিয়া অস্থিরতা, যা একটি ফেসবুক পোস্টের কারণে উদ্ভূত হয়েছিল, বসিরহাটে ব্যাপক বিশৃঙ্খলায় পরিণত হয়েছিল, পরিবারগুলিকে উপড়ে ফেলেছিল এবং বিভাজন আরও গভীর করেছিল, যেমনটি ক্যারাভান রিপোর্টে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মৌলবাদী প্রভাব এই ধরনের ঘটনাগুলিকে আরও বাড়িয়ে তোলে: বাদুরিয়ায়, মাদ্রাসাগুলি কুসংস্কার জাগিয়ে তোলে, তানিয়া পারভীনের মতো ব্যক্তিত্ব তৈরি করে, যাকে ২০২৩ সালে লস্কর-ই-তৈয়বার সাথে সংযোগের জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। বসিরহাট কলেজের একজন প্রাক্তন অধ্যাপক সতর্ক করে বলেছেন: “বাদুরিয়ার বেশিরভাগ মুসলিম তাদের সন্তানদের মাদ্রাসায় পাঠায় যেখানে উগ্র সালাফি ধর্মগুরুরা ঘৃণা প্রচার করেন।”

সমসাময়িক ঘটনাগুলি সরাসরি সীমান্ত অতিক্রমকারীদের সাথে যুক্ত। ২০২৩ সালে হাওড়ায় রাম নবমীর সহিংসতাকে তদন্তকারীরা “পূর্বপরিকল্পিত, পরিকল্পিত” বলে চিহ্নিত করেছিলেন, যার মধ্যে মিছিলের ছাদে হামলা – আঞ্চলিক দাবির কৌশল জড়িত ছিল। ২০২৫ সালে, মুর্শিদাবাদের ওয়াকফ বিক্ষোভ রক্তপাতের দিকে পরিচালিত করে, স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয় তদন্তে বাংলাদেশি উপাদানগুলিকে জড়িত বলে মনে করে। এনডিটিভির একটি সূত্র জানিয়েছে: “প্রাথমিক তদন্তে… সন্দেহভাজন বাংলাদেশি উপাদানগুলির জড়িত থাকার ইঙ্গিত পাওয়া গেছে।” কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানী কল্লোল কান্তি ভট্টাচার্য প্রতিফলিত করেছেন: “হিন্দুদের উপর ভয়াবহ আক্রমণ… সমগ্র রাজ্যের হিন্দুদের ক্ষতবিক্ষত করেছে।”

এই ধরনের প্রাদুর্ভাব বিরোধপূর্ণ সম্পদ এবং সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র থেকে উদ্ভূত হয়, যা হয়রানি বা দখলদারির মতো কারণগুলির দ্বারা আরও বৃদ্ধি পায়। অনুপ্রবেশকারীরা যখন প্রবেশ করে, তখন সংঘাত তীব্রতর হয়, সাম্প্রদায়িক বন্ধন ভেঙে দেয় এবং বাংলার ধর্মনিরপেক্ষ সম্প্রীতিকে চ্যালেঞ্জ করে এমন সাহসী আধিপত্য বিস্তারের পথ প্রশস্ত করে।

খোলা ঘোষণা: একটি ইসলামী প্রজাতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি —–

অস্থির অস্থিরতার মধ্যে, বিশিষ্ট কণ্ঠস্বরগুলি আমূল রূপান্তরের ভয় জাগিয়ে তোলে এমন উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে। ২০২৪ সালের জুলাই মাসে, কলকাতায় এক ইফতার অনুষ্ঠানে, টিএমসি মন্ত্রী ফিরহাদ হাকিম উপস্থিতদের উদ্দেশ্যে বলেন: “অমুসলিমরা হতাশ মানুষ,” নিশ্চিত স্বর্গের জন্য “ইসলাম প্রচার” করার জন্য ধর্মান্তরের পক্ষে কথা বলেন। বিজেপি এটিকে “বিষাক্ত” বলে নিন্দা করে, অন্যদিকে হাকিম শান্তিপূর্ণ উদ্দেশ্যের উপর জোর দিয়ে ভুল ব্যাখ্যা দাবি করে।

এটি পূর্ববর্তী বক্তব্যের প্রতিধ্বনি: ২০১৬ সালে, হাকিম একজন পাকিস্তানি সাংবাদিকের কাছে গার্ডেন রিচকে “ক্ষুদ্র-পাকিস্তান” বলেছিলেন। ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে, মুর্শিদাবাদে, তিনি ন্যায়বিচারের জন্য “সংখ্যাগরিষ্ঠ” হওয়ার জন্য মুসলমানদের আহ্বান জানান। ২০২৫ সালের মধ্যে, তিনি মোদীকে “বড় দেশ” হিসেবে চিহ্নিত করে অভিবাসীদের বিরুদ্ধে অভিযান বন্ধ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন – বাংলাদেশকে ইঙ্গিত করে।

এগুলি মুর্শিদাবাদ এবং মালদহ জুড়ে মাদ্রাসাগুলিতে আদর্শিক অনুপ্রবেশের প্রতিফলন ঘটায়, প্রচার বিভাগ। ২০২৫ সালের এপ্রিলে ডেকান হেরাল্ডের একটি তদন্তে তৃণমূল কংগ্রেস সমর্থিত বাংলাদেশী মৌলবাদীদের উন্মোচন করা হয়েছে, যারা সীমান্তবর্তী নেটওয়ার্কের মাধ্যমে ওয়াকফ সহিংসতাকে ইন্ধন দিয়েছিল।

১৯৪৬ সালের কলকাতা হত্যাকাণ্ডের সমান্তরালতা, যা মুসলিম লীগের বক্তব্য দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়েছিল, তা দেখা যাচ্ছে। ৩০% মুসলিম ভোটে টিএমসির ২০২৪ সালের লোকসভা সাফল্য সংযমকে নিরুৎসাহিত করে। টিএমসির একজন অভ্যন্তরীণ ব্যক্তি স্বীকার করেছেন: “ফিরহাদ ভাই অনেকেই যা ভাবেন কিন্তু বলার সাহস করেন না তা বলেন। এটি বিজেপির হিন্দুত্ববাদী তরঙ্গের বিরুদ্ধে আমাদের ঢাল।”

বিজেপির ঝুঁকি বৃদ্ধির বিষয়টি তুলে ধরা হলেও, উগ্রবাদের লক্ষণ এখনও অব্যাহত রয়েছে: ধুলিয়ানের X পোস্টে রোহিঙ্গা আইন প্রয়োগকারীরা আদেশ জারি করার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। বাস্তুচ্যুত দোকানদার দেবেন হালদার টুইট করেছেন: “আমাদের মন্দিরগুলি এরপরে; তারা ইতিমধ্যেই জমি চিহ্নিত করে ফেলেছে। এটি অভিবাসন নয়; এটি বিজয়।” এই ধরনের বিবরণগুলি আধিপত্যের দিকে একটি পরিবর্তনকে চিত্রিত করে, যা বাংলার বহুত্ববাদকে হুমকির মুখে ফেলে।

।। সূত্র: Oneida।।