অসমের ঐতিহ্যবাহী খেলা ‘ঢোপখেল’: হারিয়ে যেতে বসা এক রোমাঞ্চকর লোকক্রীড়া।

ভারতের প্রতিটি রাজ্যের নিজস্ব সংস্কৃতি, লোকাচার এবং ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা রয়েছে। অসমের এমনই একটি পরিচিত লোকক্রীড়া হল ঢোপখেল (Dhopkhel)। বল নিয়ে দুই দলের মধ্যে এই খেলা অনুষ্ঠিত হয়। এতে দৌড়ানো, বল ছোড়া, বল ধরা, প্রতিপক্ষের আঘাত এড়ানো এবং দ্রুত নিরাপদ স্থানে ফিরে যাওয়ার মতো নানা দক্ষতার প্রয়োজন হয়।

একসময় অসমের বিভিন্ন অঞ্চলে এই খেলা জনপ্রিয় ছিল। বসন্ত উৎসব ও রঙালি বিহুর সময়ও ঢোপখেল আয়োজনের ঐতিহ্যের কথা জানা যায়। অসমের ইতিহাসে আহোম রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতার সঙ্গেও খেলাটির সম্পর্কের উল্লেখ রয়েছে। তবে অঞ্চলভেদে খেলার নিয়ম ও উপকরণে কিছু পার্থক্য দেখা যায়। <Cite refs={[“turn760697search6″,”turn760697search18”]}/>

ঢোপখেল নামের পরিচয়

‘ঢোপখেল’ নামটি অসমের ঐতিহ্যবাহী বলের খেলার সঙ্গে যুক্ত। সাধারণত একটি বল ব্যবহার করে দুই দলের খেলোয়াড়েরা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। কিছু বিবরণে রবারের বলের কথা বলা হয়েছে, আবার গ্রামীণ লোকখেলায় কাপড় দিয়ে তৈরি বল ব্যবহারের কথাও জানা যায়। পুরোনো কাপড় জড়িয়ে বল তৈরি করা ছিল সহজ ও কম খরচের একটি পদ্ধতি। <Cite refs={[“turn760697search13″,”turn760697search0″,”turn760697search6”]}/>

এই খেলার বৈশিষ্ট্য হল, এখানে শুধু বলের দিকে লক্ষ্য রাখলেই চলে না; প্রতিপক্ষের অবস্থান, দৌড়ের গতি এবং নিজের দলের সদস্যদের সহযোগিতাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। খেলোয়াড়কে একই সঙ্গে আক্রমণ ও আত্মরক্ষার কৌশল কাজে লাগাতে হয়।

খেলার মাঠ ও খেলোয়াড়

ঢোপখেলের একটি প্রচলিত বিবরণ অনুযায়ী, খেলায় দুটি দল অংশগ্রহণ করে এবং প্রতিটি দলে সাধারণত ১১ জন করে খেলোয়াড় থাকে। ঐতিহ্যবাহী নির্দিষ্ট বিন্যাসে বড় খোলা মাঠ ব্যবহারের কথাও উল্লেখ রয়েছে। কিছু সূত্রে মাঠের দৈর্ঘ্য প্রায় ১২৫ মিটার এবং প্রস্থ ৮০ মিটার বলা হয়েছে। তবে সব স্থানীয় সংস্করণে একই মাপের মাঠ বা একই সংখ্যক খেলোয়াড় থাকা বাধ্যতামূলক নয়। <Cite refs={[“turn760697search6″,”turn760697search12”]}/>

খেলার জন্য সাধারণত প্রয়োজন হয়—

একটি উপযুক্ত বল।
খেলার সীমানা চিহ্নিত করার ব্যবস্থা।
দুই দলে ভাগ হয়ে অংশগ্রহণ করার মতো খেলোয়াড়।
খোলা ও নিরাপদ খেলার মাঠ।

গ্রামাঞ্চলে সহজ উপকরণ ব্যবহার করেই এই ধরনের খেলা আয়োজন করা সম্ভব। তবে খেলোয়াড়দের নিরাপত্তার জন্য মাঠে গর্ত, পাথর কিংবা অন্য বিপজ্জনক বস্তু থাকা উচিত নয়।

কীভাবে খেলা হয় ঢোপখেল?

ঢোপখেলের প্রচলিত নিয়মে মাঠকে দুই ভাগে ভাগ করে দুই দল মুখোমুখি হয়। খেলার শুরুতে একটি দল বল ছুড়ে প্রতিপক্ষের নির্দিষ্ট খেলোয়াড়কে লক্ষ্য করার চেষ্টা করে। অপর দলের খেলোয়াড়েরা বলের আঘাত এড়িয়ে যাওয়া অথবা বলটি ধরে ফেলার চেষ্টা করেন।

কোনও খেলোয়াড়ের গায়ে বল লাগলে পরবর্তী পদক্ষেপ কী হবে, তা খেলার নির্দিষ্ট সংস্করণের নিয়মের ওপর নির্ভর করতে পারে। একটি প্রচলিত রীতিতে বলের আঘাত পাওয়া খেলোয়াড়কে বল ধরে নিজের দলের অংশে ফিরে আসার চেষ্টা করতে হয়। অন্য দলের খেলোয়াড়েরা তাকে ছুঁয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেন। সফলভাবে ফিরে আসা বা প্রতিপক্ষকে ছোঁয়ার ভিত্তিতে খেলায় অগ্রগতি নির্ধারিত হয়। কিছু সংস্করণে খেলোয়াড়ের দল পরিবর্তনের নিয়মও রয়েছে। <Cite refs={[“turn760697search12″,”turn760697search13”]}/>

এই কারণে ঢোপখেলের নিয়ম ব্যাখ্যা করার সময় স্থানীয় রীতির কথা মাথায় রাখা দরকার। সব এলাকায় খেলার পদ্ধতি সম্পূর্ণ একরকম নয়।

খেলার প্রধান আকর্ষণ

ঢোপখেলের সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিক হল এর দ্রুত গতি। বল ছোড়ার সঙ্গে সঙ্গেই প্রতিপক্ষকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়—বল ধরবেন, নাকি সরে গিয়ে আঘাত এড়াবেন। আবার বল ধরে ফেললে পরবর্তী পদক্ষেপের জন্যও দ্রুত পরিকল্পনা করতে হয়।

খেলাটির কয়েকটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল—

১. ক্ষিপ্রতা: বলের গতিপথ বুঝে দ্রুত স্থান পরিবর্তন করতে হয়।

২. শারীরিক সক্ষমতা: বারবার দৌড়ানো, থেমে যাওয়া এবং দিক পরিবর্তনের জন্য সহনশীলতা প্রয়োজন।

৩. কৌশল: প্রতিপক্ষকে লক্ষ্য করে বল ছোড়া এবং নিজের দলের খেলোয়াড়দের সাহায্য করা—দুটিই গুরুত্বপূর্ণ।

৪. দলগত সহযোগিতা: একা ভালো খেললেই সব সময় জয় নিশ্চিত হয় না। দলের প্রত্যেক সদস্যের মধ্যে বোঝাপড়া থাকা দরকার।

৫. উপস্থিত বুদ্ধি: পরিস্থিতি অনুযায়ী মুহূর্তের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে হয়।

এই বৈশিষ্ট্যগুলিই ঢোপখেলকে সাধারণ বল ছোড়াছুড়ির খেলা থেকে আলাদা করে তোলে।

বিহু উৎসবের সঙ্গে সম্পর্ক

অসমের বিহু উৎসব কৃষিজীবন, ঋতু পরিবর্তন এবং সামাজিক আনন্দের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত। বিশেষ করে রঙালি বিহু বসন্ত ও অসমীয়া নববর্ষের আগমনের আনন্দ বহন করে। ঐতিহ্যগতভাবে এই সময়ে বিভিন্ন ধরনের লোকখেলা ও ক্রীড়া প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হতো। ঢোপখেলও সেই ক্রীড়া-ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত বলে বিভিন্ন বিবরণে উল্লেখ রয়েছে। <Cite refs={[“turn760697search6″,”turn760697search18”]}/>

উৎসবের সময় একসঙ্গে খেলাধুলা করার মাধ্যমে গ্রামের মানুষ সামাজিক বন্ধন দৃঢ় করতেন। খেলায় অংশ নেওয়া যেমন আনন্দের বিষয় ছিল, তেমনই মাঠের ধারে দাঁড়িয়ে খেলা দেখাও ছিল বিনোদনের একটি মাধ্যম।

ঢোপখেলের মতো লোকক্রীড়া থেকে বোঝা যায়, আধুনিক বিনোদনের মাধ্যম জনপ্রিয় হওয়ার বহু আগে থেকেই স্থানীয় মানুষ নিজেদের সামাজিক জীবন ও উৎসবের সঙ্গে খেলাধুলাকে যুক্ত করেছিলেন।

আহোম শাসনকালের ঐতিহ্য

অসমের ইতিহাসে আহোম শাসনকাল বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। এই সময়ে বিভিন্ন সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং ক্রীড়াচর্চার বিকাশ ঘটেছিল। ঢোপখেলের ইতিহাস সম্পর্কিত কিছু বিবরণে আহোম রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতার কথা উল্লেখ করা হয়। রাজপরিবারের বিনোদন ও উৎসবের সঙ্গে খেলাটির সম্পর্ক ছিল বলেও বিভিন্ন ঐতিহ্যবিষয়ক সূত্রে দাবি করা হয়েছে। <Cite refs={[“turn760697search6″,”turn760697search18”]}/>

তবে খেলাটির একেবারে নির্দিষ্ট উৎপত্তিকাল সম্পর্কে সব তথ্য সমানভাবে প্রতিষ্ঠিত নয়। তাই নির্দিষ্ট কোনও রাজা বা একটি নির্দিষ্ট বছরকে এর একমাত্র সূচনা হিসেবে ঘোষণা করার আগে আরও ঐতিহাসিক প্রমাণের প্রয়োজন রয়েছে।

শিশুদের জন্য ঢোপখেলের উপযোগিতা

নিয়ন্ত্রিত ও নিরাপদ পরিবেশে ঢোপখেল শিশু-কিশোরদের জন্য আনন্দদায়ক দলগত খেলা হতে পারে। এতে শরীরচর্চার পাশাপাশি সহযোগিতা, মনোযোগ এবং নিয়ম মেনে চলার অভ্যাস তৈরি হতে পারে।

খেলাটির সম্ভাব্য উপকারিতা হল—

দৌড়ানো ও স্থান পরিবর্তনের মাধ্যমে শারীরিক সক্রিয়তা বৃদ্ধি।
বলের গতিপথ বুঝে হাত-চোখের সমন্বয় অনুশীলন।
দলের অন্য সদস্যদের সঙ্গে যোগাযোগ ও সহযোগিতার অভ্যাস।
দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং কৌশল নির্ধারণের দক্ষতা।
জয়-পরাজয়কে স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করার মানসিকতা।

তবে শিশুদের খেলানোর সময় নরম বল ব্যবহার করা, মুখ ও মাথায় বল না ছোড়া এবং বয়স অনুযায়ী নিয়ম সহজ করা জরুরি। ছোট শিশুদের ক্ষেত্রে বড়দের তত্ত্বাবধান থাকা উচিত।

কেন এই খেলা সংরক্ষণ করা দরকার?

সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে অনেক লোকক্রীড়ার জনপ্রিয়তা কমে যায়। পড়াশোনার চাপ, খেলার মাঠের অভাব এবং মোবাইল-নির্ভর বিনোদনের কারণে শিশুরা অনেক সময় ঐতিহ্যবাহী খেলাগুলির সঙ্গে পরিচিত হওয়ার সুযোগ পায় না।

ঢোপখেলও আজ আগের মতো সর্বত্র প্রচলিত নয়। অসমের বিভিন্ন অঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী খেলাগুলিকে নথিভুক্ত করা ও পুনরুজ্জীবিত করার উদ্যোগের কথা সংবাদমাধ্যমে উঠে এসেছে। <Cite refs={[“turn760697search0″,”turn760697search12”]}/>

এই খেলাকে সংরক্ষণ করতে কয়েকটি পদক্ষেপ নেওয়া যেতে পারে—

১. স্কুলের ক্রীড়া ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে ঢোপখেলের পরিচয় করানো।

২. স্থানীয় প্রবীণদের কাছ থেকে খেলার প্রচলিত নিয়ম সংগ্রহ করে লিখে রাখা।

৩. গ্রাম ও শহরে প্রদর্শনী ম্যাচের আয়োজন করা।

৪. শিশুদের উপযোগী নিরাপদ নিয়ম তৈরি করা।

৫. অসমের লোকসংস্কৃতি নিয়ে লেখা বই, প্রবন্ধ ও তথ্যচিত্রে খেলাটিকে তুলে ধরা।

৬. বিভিন্ন অঞ্চলে প্রচলিত নিয়মের পার্থক্য নথিভুক্ত করা, যাতে একটি সংস্করণকে ভুল করে একমাত্র নিয়ম হিসেবে প্রচার করা না হয়।

উপসংহার

ঢোপখেল অসমের ঐতিহ্যবাহী লোকক্রীড়ার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। বল ছোড়া, বল ধরা, দ্রুত দৌড়ানো এবং প্রতিপক্ষের কৌশল বুঝে চলার মধ্য দিয়ে এই খেলায় শারীরিক দক্ষতা ও দলগত সহযোগিতার প্রকাশ ঘটে। বিহু উৎসব ও অসমের সামাজিক জীবনের সঙ্গে এর ঐতিহাসিক যোগসূত্র খেলাটিকে আরও তাৎপর্যপূর্ণ করে তুলেছে।

ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা শুধু অতীতের স্মৃতি নয়; এগুলি একটি অঞ্চলের জীবনযাত্রা, সামাজিক সম্পর্ক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের দলিল। তাই ঢোপখেলের নিয়ম ও ইতিহাস সংরক্ষণ করে নতুন প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া জরুরি। যথাযথ উদ্যোগ নেওয়া গেলে এই লোকক্রীড়া আবারও স্কুলের মাঠ, স্থানীয় উৎসব এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে নতুন করে জায়গা করে নিতে পারে।

তথ্যসূত্র: অসমের ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা বিষয়ক বিবরণ, The Indian Express-এ উত্তর-পূর্ব ভারতের লোকখেলা নথিভুক্তকরণ সংক্রান্ত প্রতিবেদন এবং শিশুদের খেলাধুলা বিষয়ক সরকারি শিক্ষামূলক উপকরণ।